Мегатрон в старых комиксах Марвел и не только. Любить )

[Белый Сикер]

Ну, из этого вырезалась одна из первых моих авок, которую я юзаю до сих пор =)

2

За этого красавца я благодарю отдельно just_war
Остальные в этой подборке были найдены благодаря Яндексу и Гуглу.

Пара Мезгов и какой-то кекс

3

4

5

Я не знаю, что это за кекс, но он прикольный

6

7

Дивная статуэтка =)

ещё 3 мезга и 2 комикса, 1 из них мозаика

8

9

10

11

12

@темы: Мозаика, Мегатрон, трансформеры, G1, MARVEL, комиксы

---

Гимн зиме по фанатски )

[Белый Сикер]

02.12.2010 в 18:31 Пишет  Lady Mariona: вау чтоле

02.12.2010 в 15:29 Пишет  RatchetMD: Ыыыыы







UPD: Скульптор Антти Педрозо (Antti Pedrozo) выложил в своем блоге интересную работу. Это гигантский трансформер Оптимус Прайм из льда. Антти говорит, что сделал робота вместе с голландским художником Майклом де Коком (Michel de Kok), живущим в Португалии.

@темы: Оптимус Прайм, Бэй-муви, лёд, трансформеры, перепост, скульптуры

---

Детки Баст

[Белый Сикер]

02.12.2010 в 14:00

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  Северный Дождь:

Абиссинские кошки (11 фото)
Абиссинская кошка — животное среднего размера, скорее некрупное, идеально сбалансированное, с хорошо развитой, но не грубой мускулатурой. Каждый волосок шерсти абиссинской кошки окрашен двумя-тремя полосками разного цвета, такое деление называется тикингом. Шерсть короткая, тонкая, плотно прилегает к коже. Изысканность и грациозность абиссинской кошки оставляет неизгладимые впечатления у каждого человека, который с ней познакомится.

Абиссинские кошки крайне привязаны к хозяину и не могут долго находиться в одиночестве. Активны и подвижны. Нуждаются в ласке и внимании, в то же время не требуют особого ухода. Достаточно тихи, предпочитая тактильное общение вербальному.


2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

(не свое)

Не Бест? Пришли лучше!

@темы: фото, Ух ты), галерея кошек, перепост

---

Ааа.. жесть на ножках =)

[Белый Сикер]

Искал я пикчи с Мегатроном марвеловских времён. А нашёл вот фотку одной игрушки 80-х годов. Фотка взята отсюда. Смотреть, хорошо и прочно сидя на чём либо устойчивом. =)

@темы: Мегатрон, эротика, Моя хотеть, О, нашёл, трансформеры, слеш, G1, MARVEL

---

Про тоннер, умение его заправлять и про то, как его НЕ надо утилизировать =)

[Белый Сикер]

01.12.2010 в 20:00

Пишет  Веселый робот:

Добавлено роботом
Небольшой провинциальный город, пара контор, обслуживающих всякую оргтехнику, некое количество разнокалиберных фирмочек, активно использующих эту самую оргтехнику и эта самая оргтехника в лице всевозможных принтеров и копиров, иногда требующая заправки.

Случается вдруг в одной из фирмочек небольшая кадровая перестановка - сменили толкового студня-эникея на дядечку лет пятидесяти, ужасно заслуженного и с дипломом по программированию года эдак шестидесятого. Инфаркт при виде мыши, культурный шо

...читать дальше (еще 1701 символов) >>

к при виде клавиатуры а отношение к копировально-печатающей технике - вообще за гранью добра и зла... Но, кое как, с перебоями, дядечка основные задачи освоил, и бизнес-процессы вошли в свое обычное русло.

И вот, одному лазерному принтеру приходит время заправляться. Для не слишком сведущих отмечу, что "заправлять" можно двумя путями - либо купить нужный порошок, и аккуратно сделать все самостоятельно, либо позвонить по телефону, после чего приезжают компетентные в этих делах люди и делают все быстро и как надо.

Но наш дядечка решает - зачем платить каким то фирмачам, если мы и сами с усами. Закупает порошок, скидывает пиджак, стелит на столе газетку, разбирает картридж, уделывает всех и вся вокруг себя, с горем пополам собирает картридж обратно, затем начинает наводить порядок. Сметает все, что можно смести в одну кучку на газетку, мокрой тряпкой пытается что-то отмыть... в общем, все через жопу и кое как. Сам как негр, кабинет как антрацитовая пещера и тут кульминация: весь порошок, который ему удалось собрать на газетку этот гений, не придумав ничего лучше, высыпает в общественном сортире в унитаз (к сведению - порошок не тонет и не мокнет в принципе).

Казалось, все позади. Порядок и покой восстановлен (в том мере, в которой это было возможно). До тех пор, пока одна из сотрудниц, почтенная дама бальзаковского возраста и габаритами "мечта поэта" не решает сходить в туалет. Входит, закрывает, делает свои дела и смывает. Вопль, дверь под мощным ударом слетает с петель, тетенька (уже черно-белая тетенька) с кое-как натянутыми портками вылетает из туалета практически параллельно земле, а в туалете медленно оседает черное облако...

Через два дня дядечку уволили...

@темы: техника, юмор, люди, просто люди., компы

---

[Белый Сикер]

Я срубаюсь и валю баиньки. Вернусь часа через 2-3

@темы: бытие

---

LIBERDICTA шумерской клинописью ч 1

[Белый Сикер]

1. . . . . .

1. pu/bu na-ta-le/li be/bi-lu su-lu-pu/bu. i su-lu-pu/bu be/bi-lu pu/bu-gu. i su-lu-pu/bu be/bi-lu pu/bu-gu-mu. i gu-pu/bu-re/ri-lu gu-su-pu/bu-du. i be/bi-lu pu/bu su-lu-pu/bu pu/bu-ga.

1. В начале было Слово. И Слово Было Бог. И Слово Было Богом. И Говорил Господь. И Было по Слову Бога.

@темы: религия, Либердикта, тексты, билингва, шумерская клинопись

---

Ы ) Вспомнил одну фишку и опять поигрался )

[Белый Сикер]

Имя Белый Сикер в аккадской клинописи:


[be/bi-le/li-ya se/si-ke/ki-ru]
Мастер клинописи. Идея — alchutoff (увидеть своё имя в аккадской графике)

@темы: ссылки, Имя, лингва, буквы

---

Фух. Нашёл. Можно сказать, что это дополнение ко вчерашним перепостам и вообще.

[Белый Сикер]

22.07.2010 в 14:00

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  Эйяфьятлайокудль:

Вера, Религия, Церковь
0. Введение

Почему все "видят соринку в глазу православного брата, а в своём глазу бревна не видят"? Отвечаю: потому что "пионер - все ребятам пример".

Вот, например, живёт на земле Петя Васечкин. Бухать любит со вкусом, матерится, никого не уважает, и на всех ему наплевать. Да, Петя - свинья. Но во-первых - он не пытается навязать своих идеалов другим, во-вторых - не заявляет о том, что его образ жизни - единственно правильный. Лежит себе, хрюкает, и в ваше сознание вторгаться не намерен.

А вот Серёжа - набожный человек, крестится каждый раз, когда видит церковь, любит демонстративно прочитать вслух молитвы, каждые выходные он непременно посещает церковные службы, естественно не пропускает ни одного поста - и вообще, всячески демонстрирует окружающим свою "ревность по Бозе".

Но что за дела: стоит только Серёже оступиться и сделать неверный шаг - как все его знакомые дружно показывают на него пальцем, выставляя его поступки на всеобщее обозрение. Задержал взгляд на юбке - высмеяли, плюнул мимо урны - удивились, с коллегой противоположного пола слишком тесно общаться стал - и вовсе злорадствовать за спиной стали.

1. Религия разделяет

Почему так происходит? Всё очень просто: активная демонстрация собственной религиозности имеет обратную сторону - намёк на несостоятельность окружающих точек зрения. На свете есть крайне мало религий, утверждающих, что их апологеты и противники находятся в одинаковых условиях перед вечностью / будущим / "страшным судом".

Иначе не было бы чем привлекать людей в религию - если не показать её достоинства. Если мы знаем, что спасутся все - независимо от того, верующий ты человек или нет - никакого смысла верить не возникает. Иными словами, любая религия - как совокупность обрядов, правил и убеждений, наделяющих человека уникальными свойствами - по сравнению с остальными. Разделение лежит в основе любой религии.

Вера - это то, что у тебя в душе. Веришь ты, или нет - об этом невозможно сказать со стороны. Зачастую и сам человек, не знает, верит ли он. А вот обряд или правило - это то, что можно пощупать и потрогать. Оно или есть, или его нету. Ты или крестишься, или нет. Или ходишь в церковь, или не ходишь, или постишься - или не постишься. Обряд и ритуал - это способ самоидентификации группы "верующих", а следовательно - автоматически разделение мира на "своих и чужих".

Любое противопоставление, в духе "я верующий, а ты нет", любое выделение человеков из группы - делит людей на "плохих" и "хороших". Какой резон соблюдать пост, если тебе не будет за это никаких бонусов, по сравнению с остальными? Какой резон молиться и ходить каждый выходной в церковь - если Бог не будет за это наделять тебя плодами хотя бы духовного с ним общения? "Тернистый путь" всегда противопоставлялся лёгкой дороге, а уж сколько раз упоминается в библии о "геене огненной" - даже не сосчитать.

Итак, мы пришли к тому, что с точки зрения собственных убеждений религиозный человек наделён преимуществом по сравнению с остальными. Да, сейчас его путь может быть тернист и тяжёл, он добровольно одевает вериги или страдает за Христа - но он верит, что это позволит ему спастись. И этой верой, собственно и живёт.

Что же происходит, когда люди, активно демонстрирующие свои религиозные убеждения появляются среди нас? Нам бросается в глаза их "избранность", отличие их жизненного пути. Мы чувствуем себя ущерблёнными, обделёнными надеждой на спасение по сравнению с ними - хотя ни за что бы не стали выполнять все те ритуалы, которые выполняют они.

И самое главное - что ущерблённость окружающих зачастую демонстрируется ими излишне откровенно. "Никто не знает, кто спасётся" - успокаивают они нас, и в то же время продолжают поститься, чтобы повысить собственные шансы на спасение. "Я пощусь" - тихо говорит потупив взор на гость, садясь за стол, тем самым как-бы сообщая нам: "я не такой как вы, я ближе к спасению". Религия разделяет.

Их тщательное исполнение ритуалов становится в глазах ближних ежедневной демонстрацией собственного превосходства. Именно поэтому восточные религиозные деятели настаивают на интимности процесса религиозного ритуала. Противоположность западные религии, где ритуал максимально афишируется и популяризуется, с целью привлечь и объединить как можно большее число адептов, не способных устоять перед демонстративным признанием собственной "избранности".

2. Соринка в чужом глазу

Проблемы начинаются тогда, когда эти люди, уверенные в избранности собственного пути, совершают поступки порицаемые обществом, или их собственной религией. Нам настолько сильно мозолит глаза наличие в нашей жизни "альтренативно спасающихся особей", что каждый их промах мы стремимся использовать против их уверенности:

• "Вот ты, Серёжа, постишься - а водку глушишь. Разве это пост?"
• "В церковь ходишь, а чужих женщин лапаешь!"
• "Одной рукой свечки ставишь, другой взятки берёшь".

В чём причина подобных заявлений? Причина в том, что человек, демонстрируя нам уверенность в правильности выбранного собой пути относительного нашего - совершает всяческие вещи, непристойные с точки зрения правил его же религии. Это элементарное несоответствие, нелогичность поступков - которую невозможно не заметить.

Вот если бы с нами за столом был маргинал Петя Васечкин - мы бы спокойно с ним жрали водку, закусывая колбасой, нисколько бы не удивились его развязным манерам по отношению к женщинам, и уж тем более мы не нашли причин упрекать его в мздоимстве - что тут упрекать: ну живёт человек как умеет, пока кормушка кормит.

Какой смысл спорить с Васей, если он привык брать от жизни всё, что может, и ведёт себя так всегда? Он искренен, и что самое главное - логичен и последователен в своих поступках. В отличии от наших религиозных адептов, которые провозглашая ценности и демонстрируя приписанные им обряды - зачастую обнажают такие тёмные стороны своей души, что диву даёшься.

Каждый раз видя несоответствие между религиозными ценностями, и поведением исполнителей религиозных ритуалов - мы приходим к выводу, что ритуал - это пшик, пустой звук, бессмысленные телодвижения, а носитель ритуала - популяризатор религиозных идей - не более чем врун и обманщик.

Проблема не в том, что человек по воскресеньям ходит в церковь, а в будни занимается проституцией. Человек волен сам распоряжаться своим временем и хоть стоять все выходные на голове - это его право. Проблема начинается, когда этот человек публично демонстрирует свою причастность к религии, свою избранность, приобретаемую посредством исполнения ритуалов, - и в то же время сам противоречит объявляемым и демонстрируемым системам ценностей.

3. Религия и жизнь

Взять, например, язычество: попрыгай вокруг чурочки в ритуальном танце - а потом можешь всю неделю мочить ближних и трахаться со всеми подряд - удобная религия! И главное - никакого вам когнитивного диссонанса! Перун не учит любить ближних - он лишь учит быть сильным, и благосклонно принимает жертвы адептов. Но тоже есть недостатки: целиком от чурочки зависишь. Никакой свободы выбора.

А вот христианство: тут вам и свобода выбора (куда идти: в рай или в ад), и духовные ценности, призванные улучшить современное на тот момент общество. Оно очень удобно в качестве массовой религии для крепостного населения: ударили по левой щеке - подставь правую, на том свете зачтётся. Кто сильный - тот и правит, кто правит - тот и от Бога.

"И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" (Матф 19:24). Что-то мы пока не видим примеров стяжания бедности среди правителей мира сего. По-крайней мере среди русских правителей точно. Да чего уж там - даже среди руководства пресловутой РПЦ - стяжанием бедности и не пахло. Вот и первое несоответствие, вот и первый сбой в логике.

Здесь и дальше пойдёт речь не о Вере (которая у вас в душе) , а о Религии - поэтому верующим можно не бросать чтение - вашу веру никто не осквернит. Статья касается только того, что называют религией. Что же мы понимаем под этим словом?

4. Вера

Что же такое Вера, и чем она отличается от Религии? Ответ, как обычно, следует искать в определении самого слова. Вера - это убеждения человека, принимаемые им за истинные, которые в настоящий момент доказанными быть не могут.

Например, можно верить в инопланетян. Как известно, наука пока не может ни доказать ни опровергнуть гипотезу об их существовании. Ещё можно верить, что ваш кот умеет мыслить и всё понимает, а не выдаёт себя, потому что хорошо притворяется - тоже вера, имеющая право на существование. Наука, как известно, в мозги до сих пор проникнуть толком не смогла, и каким образом у кошек реализовано мышление - сказать не может.

К чему я это перечисляю? Не каждое убеждение человека, принимаемое им на веру можно назвать Верой в религиозном смысле этого слова. Можно искренне верить, что завтра в 6 утра пойдёт дождь, но это убеждение не имеет непосредственного отношения к рассматриваемому нами явлению.

Вера -не просто система убеждений, принимаемых человеком бездоказательно. Вера - система аксиом, позволяющих каждому человеку для себя лично дать ответы на основные вопросы философии, решить проблемы собственного бытия.

Какие это вопросы? Согласно современного подхода, это вопросы о:
• отношении сознании к материи
• отношении материи к бытию
• отношении духа к природе

Конечно, мало кто задаётся этими вопросами в таких пафосных философских формулировках. На практическом уровне сводятся к ряду вполне определённым проблемам бытия, касающихся каждого человека:

• Что будет со мной после смерти?
• Есть ли разумная субстанция, кроме людей? (наличие Бога)
• Я сам творю собственную жизнь или всё заранее предопределено? (есть ли судьба)
• В чём смысл жизни?

Эти краеугольные вопросы и создают неразрешимые проблемы бытия каждого человека, приносящие ему бесконечную ежедневную боль существования. Сознание неизбежности собственной смерти, экзистенциального одиночества и свободы, а также отсутствие сколь-либо очевидного смысла жизни - вот основные причины психических расстройств, по мнению известного психолога И.Ялома.

Эти вопросы - генераторы первичной тревоги человека, неотделимо сопровождающей его на всём протяжении бытия. И именно ответами на них занимается Вера человека. Основная задача любой Веры - уменьшить ежедневную боль существования, избавить своих адептов от этих проблем бытия:

• Тяжело сознавать неизбежность собственной смерти - верь в загробную жизнь.
• Невыносимо жить в одиночестве? А ты не один - верь, что с тобой Бог, и он тебя любит.
• Непосильна ноша собственной свободы? Поверь в волю Божью, и предайся ей.
• Напрягает бессмысленность собственного существования? Есть готовый рецепт, только поверь в него.

Вера - это механизм психической защиты человека, наделяющий его смыслом жизни, решающий для него проблемы бытия.

5. Религия, её структура

Но Вера - это ещё не религия. Я могу сколько угодно верить, что Бог есть и он меня любит (и регулярно убеждаясь в обратном убеждать себя, что это для моей же пользы). Но это не обязывает меня совершать молитвы или ритуалы.

Более того, при этом я могу абсолютно ничего не знать про Адама и Еву, Христа и Мухаммеда - это нисколько не помешает моей Вере. Мы вплотную приближаемся к тому, что отличает Веру от религии.

Религия - это сформированная и относительно устоявшаяся система аксиом, ритуалов, правил и табу - вместе служащих для формирования Веры, а вместе с ней и религиозного мировоззрения.

Обычно аксиомы используются в качестве базиса мироздания, определяют происхождение мира и цивилизации и мимоходом отвечают на большинство современных вопросов философии. Аксиомы - потому что эти утверждения не имеют доказательств в рамках современной науки, и адепты религии вынуждены их принимать на веру. Типичная аксиома - легенда о семи днях сотворения мира.

С развитием науки, некоторые религиозные аксиомы были опровергнуты (например, язычество, с его богами-светилами). Некоторые - стали трактоваться шире (например, британские учёные™ регулярно вычисляют для нас, что один день сотворения мира длился от 1 до 100.000 миллионов нынешних земных лет).

Правила - это набор логических взаимоотношений, в духе "будешь грешить - попадёшь в ад", "сделал доброе дело - на небесах зачтётся". Религиозная система правил бывает очень даже красивой и логичной - правда держится она всё на тех же аксиомах.

Табу - те же правила, просто более жёсткие: "предающиеся же содомии Царствия Божия не наследят" или "Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал семя на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его. (Бытие 38:9-10). Опять же, табу меняются с временами. С развитием медицины и подростковой сексологии - онанизм давно не считается смертным грехом, а особо либеральные носители религий уже поговаривают и о гомосексуальных браках.

Ритуалы - самая интересная часть религии. Большинство ритуалов имеют то или иное исторически сложившееся объяснение. Вот, например, покаяние - очень полезный ритуал: чувство стыда и вины призвано бороться с грехом. Или пост: переедание действительно способствует блаженному состоянию духовной лени.

Другое дело, что пост из изначально закладывавшихся в него функций духовного подвига прешёл в разряд бездумного фарса: "пощусь, мясо не ем, поэтому водку закусывать буду огурцами". Или "сегодня воскресенье, можно рыбу - откроем баночку красной икры". Или например, человек постится, ходит голодный и оттого рычит на своих ближних. Спрашивается: и нафига ему этот пост сдался? Нет, он будет его соблюдать, потому что сказано, что без поста не спасёшься.

Потому и разворачиваются длинные треды на "христианских" форумах, о том, можно ли мужу с женой заниматься сексом в пост. С приведением огромного числа ссылок на библейские книги и церковные писания - с обеих сторон. Или, например, так и не завершённый спор: грешно ли христианину предохраняться. Со стороны это выглядит как маразм, а многие адепты религий живут этим, подменяя свой духовный мир точностью исполнения внешних обрядов.

6. Церковь как организация

Там, где появляются ритуалы - там появляется необходимость эти ритуалы координировать. Веру в Бога координировать бессмысленно - каждый верит в то, что ему ближе. А ритуалы надо устраивать. Людей надо просвещать, приобщать. Большинство религий вполне способны лечь в основе "идеального общества" - если все люди на земле начнут одновременно неукоснительно соблюдать их заветы. Кругом воцарится мир, спокойствие и взаимопомощь.

Можно предположить, что первые религиозные "церкви" возникали как общественные объединения без иерархической структуры. Язычники объединялись под боязнью общих страхов, и приносили дары своим "богам". Позже появились специализированные люди, в чьи обязанности входило проведение ритуалов и взаимодействие с высшими силами. Эти функции мог исполнять вождь племени, или специальный шаман. Сложность ритуалов росла, а шаман - как посредник между людьми и богами приобретал значимый социальный статус.

Христианство сразу начало развиваться по принципам иерархичности. Иерархия уже просматривается в связке "Иисус - апостолы". А послания Апостолов сообщают нам о назначении ими "наместников", духовных наставников в землях, населённых теми или иными народностями. Даже в дни самых тяжких гонений христианство всегда имело хорошую иерархическую структуру и управляемость.

С принятием христианства различными странами в качестве государственной религии - Церковь начинает приобретать официальный статус. Строятся храмы, церковная иерархия развивается и интегрируется в системы государственного управления, а священнослужители становятся чуть ли не отдельным сословием. Церковь становится организацией.

Деньги вплотную входят в церковную жизнь. Священнослужителей надо кормить, храмы надо кому-то и из чего-то строить. И если в малых общинах эта проблема могла быть решена натуральным хозяйством, то при выходе на государственный уровень церковь обзаводится собственной бухгалтерией и естественно, казной.

По заверениям многих священнослужителей, церковная карьера по жёсткости иерархии не сильно отличается от карьеры военной. Естественно, что чем выше ранг служителя церкви - тем выше его уровень жизни. Среди церковных руководителей практически никогда не было монахов-подвижников. А в настоящее время каждый церковный руководитель областного уровня обеспечен служебным автомобилем представительского класса.

7. Церковь и государство

Основные источники денежных поступлений в Церковь:

• государственное финансирование - за счёт налогоплательщиков
(в тех странах, где религия не отделена от государства)
• торговля ритуалами и ритуальными товарами
• частные пожертвования.

Первый источник - государственные влияния. С какой такой стати, государство будет финансировать Церковь? Ответ: государство финансирует церковь, когда ему это выгодно. Разве будет государство финансировать Церковь, которая призывает к свержению существующего строя? Или религию, которая отрицает законопослушание? Это всё равно что закладывать под себя бомбу.

Государство финансирует церковь, когда она помогает государству осуществлять свои функции. Например, рекламирует существующую власть, как-бы намекая нам, что она от Бога. Или делает народ более управляемым, снижает преступность и агрессию, пытается привить общераспространённые ценности.

В этом случае религия представляет собой своеобразный институт "нравственного управления", пытаясь привить то, что невозможно привить государственными законами. Финансируется это управление государством за счёт средств налогоплательщиков (населения и юридических лиц).

Замечу, что налогоплательщики по закону не имеют права уклонятся от уплаты налогов государству, и следовательно, не могут ему ничего диктовать. А вот государство финансировать церковь обычно вовсе не обязано. Сегодня финансирование есть, завтра вполне может и не быть. В этом случае церковь превращается в инструмент государственной власти: кто девушку кормит, тот её и танцует.

Как видим, интеграция государства и церкви - вполне жизнеспособное решение, позволяющее получать мощные рычаги управления нравственной и духовной жизнью людей. Вот ответ на постоянные вопли о том, зачем сейчас государству приспичило сейчас внедрять уроки православия в школах. Просто надо отдавать себе отчёт о проводимой политике.

Ничего сильно страшного я в этом не вижу, история регулярно выходила на очередном своём витке к подобному конгломерату управления. Если выбрать правильную религию и правильное государство - наверное, можно построить общество, близкое к идеальному. Главное - всё правильно сделать.

8. Церковь и торговля

Это, пожалуй, самый сложный нравственный аспект нашего сегодняшнего повествования. Чем торгует церковь? Оставим в покое те времена, когда РПЦ в рамках государственной поддержки беспошлинно торговала табачными и алкогольными изделиями, и рассмотрим нынешний день.

Молитвенники, чётки, иконы - всё это инструменты проведения ритуалов. Религия содержит в себе ритуалы, а Церковь призвана эти ритуалы реализовывать. Вот и изготавливает церковь инструменты проведения ритуалов, продаёт их, и имеет на этом свой скромный гешефт.

Ясное дело, что без молитвенника начинающему адепту тяжело читать даже "Отче наш". Но "Отче наш" описана ещё в Евангелии, и от ней в Религии никуда не деться. А вот свечи, как ритуал - носят скорее исторически сложившийся характер: древние христиане на богослужения собирались по ночам, в подземельях, и совершали их при свете свечей. С тех пор так и повелось.

Опять же, никто не требует. чтобы вы молясь зажигали свечу. Более того, никто не гарантирует, что со свечой ваша молитва будет услышана Богом скорее, чем без неё. Просто, традиция. И небольшой гешефт.

Самый сложный момент - торговля ритуалами. Вот где простор для творчества, высота фантазии, и возможность зарабатывания денег с минимальными затратами.

Честно говоря, я не совсем понимаю духовную базу, по которой эта торговля ведётся. То есть, заплати денюжку - и твоё имя будет бубунить каждый день перед вратами дьяк на литургии. Заплати побольше - уже священник в алтаре прочитает. Ещё больше - при освящении воды упомянут, вода целебной станет.

И при этом вроде бы утверждается, что можно всё то же самое делать и без денег - если самому попросить служителя. Так сказать, для неимущих. Но если деньги есть - принято делиться. Служителям же нужно с чего-то зарплату платить? Им же нужно что-то есть, чтобы по пять часов на ногах находиться? Да и митрополиту новый мерседес представительского класса не помешает.

Сложный это вопрос. Единственный эффект, который я вижу в этом процессе - это укрепление веры заказчика в то, что теперь его мечта (например, мечта выздороветь) - сбудется: "по вере вашей да будет вам" (Матф. 9:29). То есть, предполагается, что если я сомневаюсь: услышит ли меня Бог, то священнослужителя он точно услышит. Если тот, конечно, искренне молится, а не "канон вычитывает".

Со стороны это выглядит как покупка собственной веры. Не заплатив дорогую цену за предмет - человек не способен ценить обладание им. Не заручившись поддержкой Церкви - человек не способен поверить, что может быть услышан Богом.

9. Заключение

Вера - система личных аксиом (убеждений), позволяющих каждому человеку для себя лично дать ответы на основные вопросы философии, решить проблемы собственного бытия.

Религия - это сформированная, и относительно устоявшаяся система аксиом (утверждений), ритуалов, правил и табу - служащих для формирования Веры, а вместе с ней и религиозного мировоззрения. Основная причина нападок на религию - несоответствие образа жизни и действий её адептов - пропагандируемым самой религией правилам.

Церковь - иерархическая организация, претендующая на роль коммерческого посредника между субъектом и объектом Веры (человеком и Богом). В основе существования института Церкви лежит официальное религиозное мировоззрение. Основная задача Церкви - помощь в совершении религиозных ритуалов, распространение религиозной аксиоматики и правил. Церковь может использоваться государством как инструмент нравственного воспитания населения.

(c) stkorn

(не свое)

Не Бест? Пришли лучше!

@темы: религия, ., социальная засада, перепост, люди, просто люди.

---

[Белый Сикер]

Очередная подборка картинок из моего цитатника. //Как всегда, упаковано в коменты записи.//
Осторожно: НЮ =)

Взято у  Блудный сын промышленности

@темы: фото, девушки, эротика, складбище всячины, перепост, фото арт

---

Паутина: инсталляция дизайн-группы For Use/Numen. И это все только скотч ... 35 км

[Белый Сикер]

27.11.2010 в 05:29

Пишет  хитрожопые ушки:

+10

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

@темы: пауки, рукоделие, Ух ты), перепост

---

С добрым утром, Любимая )

[Белый Сикер]

Я люблю тебя, Моя Леди.

@темы: утро, рисунки, Ух ты), О, нашёл, китайские художники, перепост

---

Йолко )

[Белый Сикер]

gelanie.com/elka.php?id=4b36359ab3f96b2666485b0... - вот тут меня можно поздравить )

так, вставить потом куды-нибудь )

<sсript src="http://gelanie.com/js/gelanie.js" type="text/javasсript"></sсriрt>
<sсript language="Javasсript" type="text/javasсript">GELANIE("4b36359ab3f96b2666485b0200afb71f", "3");</sсriрt>

запись создана: 29.11.2010 в 23:12

@темы: Деус, праздники

---

На поржать

[Белый Сикер]

01.12.2010 в 10:00

Пишет  Веселый робот:

Добавлено роботом
BDSM для юзеров.

Вчера сделал пару социальных перепостов. таки потом нарисовалась пара личностей, которые стучали в виртуальный бубен и говорили, что оно всё не есть правда. Странное ощущение возникло. Словно круги пошли по воде, а им пытаются построить дамбу. От этого волны пересекаются меж собой и рябь по воде идёт сильнее. Что-то там реально было. Особенно про реабелитационный центр. Потому как слишком яростно и быстро нашлись противники перепоста. Забавно это.

@темы: размышления, утренний юмор, перепост, люди, просто люди.

---

Снега в Москве нету....

[Белый Сикер]

Нету ?! Отгружайте самовывозом из Омска. Рекомендую. Снег настоящий белый пушистый и инесто холодный. Предлагается в следущих видах: оригинальный свежий рыхлый нетоптанный, белый уложенный в узкую тропинку, почти белый в межквартальных проездах и писк моды - кашеобразный на пупырысчетом льду остановок. К этому ассотрименту прилагается следующие виды льда: полированные ледянки, голый лёд на углах меж домами и лёд всяческих видов и форм в подъездных карманах и парковках.

@темы: погода, бытие

---

Второй раз за сёдня челюсть на пол роняю...........

[Белый Сикер]

30.11.2010 в 14:00

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

Пишет  Вук Задунайский:

Моногорода мертвых: пенсионный проект Медведева
Медведев и Голикова решили принудительно сселить пенсионеров в коммерческие хосписы. Естественно, с отъемом недвижимости в уплату за «соцуслуги». По личной просьбе Медведева законопроект подготовят за месяц

Заседание медведевского Госсовета « по проблемам пожилых граждан», на удивление совпавшее с пенсионными выступлениями во Франции, обещает «пожилым гражданам» скорое и окончательное решение всех проблем в виде принудительного хосписа с принудительной же оплатой «пожизненных социальных услуг» через конфискацию недвижимости и пенсий.
Так что если сегодня «пожизненное содержание в обмен на квартиру» - дело добровольное, то завтра все будет по-новому.
Собственно, никто ничего не скрывает. Медведев честно, публично и официально обозначает направление нового бизнес-проекта Кремля, посетив пару домов престарелых и обещав построить новые взамен старых, одновременно сделав их «успешными бизнес-проектами» (Медведев призвал переселять пенсионеров из ветхих интернатов в новые
www.rian.ru/society/20101025/289083783.html ), но при этом отметив, что денег в бюджете нет и не будет, так что « заботу о пожилых нельзя полностью перекладывать на власть»
( www.rian.ru/society/20101025/289121066.html)
Откуда деньги на такое массовое строительство домов призрения? Не беспокойтесь, бум строительства домов престарелых с лихвой оплатят сами престарелые. Для этого ведомство Голиковой уже готовит законопроект по «социальному обслуживанию», который, по особому настоянию Медведева подготовят не к лету следующего года а уже через месяц (Медведев поручил подготовить законопроект по социальному обслуживанию www.rian.ru/society/20101025/289100354.html ). Попутно Голикова обмолвилась, что смысла повышать пенсии нет, поскольку расходы пенсионеров превышают значения потребительской корзины вдвое (Расходы пенсионеров превышают значения потребительской корзины вдвое
www.rian.ru/society/20101025/289119317.html )
Подчеркнем : закон по социальному обслуживанию не надо путать с Законом о соцобеспечении, которое голиковское «Министерство жизни» подготовит чуть попозже – через полгода.
Возникает вопрос: если пенсионеры, по мнению Кремля, и без того шикуют, живя в среднем аж на два пенсионерских минимума, зачем Медведев, регулярно клеймящий «социальное иждивенчество» пенсионеров, так торопится со строительством домов престарелых? Где те деньги, для изъятия которых так срочно пишутся законы?
На самом деле все просто. Как подтверждают источники в Минздравсоцразвитиия , речь идет о приватизации всей системы пансионатов и домов престарелых, пожизненное проживание в которых будут оплачиваться не одной только пенсией, а добровольно-принудительным переоформлением недвижимости на «поставщика социальных услуг», что сулит фантастические и быстрые доходы.
И если более ранние способы прижизненного отъема недвижимости одиноких граждан предусматривали хотя бы символическое доживание жертвы в собственной квартире, то новая схема освобождает квартиру сразу же после помещения бывшего хозяина в богадельню.
Объяснять, кто будет учредителями коммерческих пансионатов, не надо: торопливость Медведева, Голиковой и Минрегиона говорит сама за себя.
И если сегодня пенсионер имеет шанс отбиться от навязчивых услуг, то после подключения к процессу «Министерства жизни», сосредоточившего в своих руках и медицину, и систему социальной опеки, и небескорыстные связи с «индустрией социальных услуг», доказать, что ты не «овощ», будет невозможно: сразу после выхода на пенсию каждого бессемейного гражданина будет ждать хорошо и грамотно организованная дорога в казенный дом. Впрочем, ставки в игре настолько высоки, что от принудительной госпитализации не спасет и наличие родственников. « Одиноко проживающие» упомянуты на Госсовете совсем не зря.
Сами понимаете, что сразу же после социальной реформы желающих оформить инвалидность или выйти на пенсию в 60 лет или даже лечь в больницу на плановую операцию резко поубавится: придя в больницу свободным человеком, очнуться можно в далеком хосписе под надежной охраной, причем совершенно официально, в полном соответствии с действующим законодательством. Долго ли придется «доживать»?

(с) полностью тут www.snd-su.ru/cgi-bin/rg.pl?param=div2&page=4&t...

По наводке ТрэшТанка

Ну вот и занялась наша власть пенсионерами...

(не свое)

Не Бест? Пришли лучше!

@темы: выставка песцов, социальная засаза, перепост

---

Так делать нельзя. Люди не бездомные котята и во внимании нуждаются ещё в большем.

[Белый Сикер]

30.11.2010 в 12:51

Пишет  Madelein the Hylden:

30.11.2010 в 16:31

Пишет  Nueteki:

Патриархия борется против уникального центра для детей-инвалидов.

Недалеко от Домодедово есть уникальный медицинский центр для детей-инвалидов под названием «Детство». Уникальный — в том смысле, что другого сравнимого по качеству реабилитационного центра у нашего государства нет. Ежегодно через поликлинику и лечебные отделения центра проходит около 30 тысяч детей, больных ДЦП, аутизмом, синдромом Дауна и другими заболеваниями. К сожалению, центр соседствует с женским монастырем, и руководство монастыря делает всё для того, чтобы заполучить один из двух корпусов центра (сейчас там поликлиника, школа, психоневрологическое отделение). Монахиням в их борьбе помогает ряд чиновников Московской области. В понедельник мы туда съездили, чтобы на месте получше разобраться в происходящем. Подробная информация доступна в обстоятельной записи tvm2008, в официальном пресс-релизе фонда «Здравомыслие», на нашем канале youtube.

Идет суд за территорию. В Патриархии заявляют прямо: «Учреждение должно выехать. И долг государства — сделать все для этого». Из бюджета выделены деньги на реконструкцию медицинского корпуса — но реконструкция заблокирована, так как корпус попал в «охранную зону» монастыря. Между корпусами идет тропинка в семьдесят пять шагов, но проходит она по монастырской земле. Настоятельница распорядилась закрыть калитку, и теперь детям-инвалидам и их родителям приходится обходить территорию монастыря, один километр вдоль забора. Лишь бы дети не мешали монахиням духовно совершенствоваться. Монахинь там, кстати, 25 штук. Понимаете? 25 монахинь живут на 32 гектарах и уничтожают центр, который ежегодно помогает десяткам тысяч детей.

Оказалось, что кроме детей есть еще и местные жители, которых монастырь выживает еще более эффективно. Рассчитывать на реакцию журналистов жителям не приходится. «Мы сидим без воды и отопления, потому что коммуникации сломаны, а монастырь не пускает на территорию ремонтников», — рассказывает Зоя Митрофановна Макарова. И добавляет: «Наверное, будут ждать пока мы умрем. А что, нас три старухи. Моя мама – ветеран войны, ей 103 года». О собственном огороде не может быть и речи. А у соседей и вовсе дом подожгли.
Монастырь напрямую подчиняется патриарху. У настоятельницы наличествует орден преподобной Евфросинии Московской. Именно такую награду патриарх вручает за «выдающиеся заслуги в сферах морально-нравственного, христианского воспитания детей, милосердия и христианского служения немощным, больным и сиротам». Ну что же, заслуги и правда выдающиеся. Не менее серьезные заслуги есть у министра культуры Московской области, Галины Ратниковой: нам удалось выяснить, что именно ее подписи не хватило реабилитационному центру для начала реконструкции корпуса. У Галины Константиновны, конечно, тоже есть орден от патриарха.

Для Московского патриархата такая трогательная забота о детях в порядке вещей. В Москве РПЦ получила помещения детской поликлиники и сдает их под офисы. Сретенский монастырь добился выселения школы № 1261. В Днепропетровске УПЦ МП отбирает здание школы у детей-инвалидов.

Разумеется, руководство центра уже обращалось во все инстанции. Всё без толку, дело идет к победе монастыря. Единственная оставшаяся возможность помочь центру «Детство» — широко распространить эту информацию в блогах.

Источник: teh-nomad.livejournal.com/753758.html#cutid1

З.Ы.: вместе вот с этим: katryona.livejournal.com/61004.html вообще хорошо смотрится. Ощущение, что церкви пора уже жечь вместе с содержимым.

@темы: выставка песцов, социальная засада, перепост

---

Да, вот так оно и едет )

[Белый Сикер]

30.11.2010 в 10:00

Пишет  Веселый робот:

Добавлено роботом
Коробки передач и операционки.

@темы: юмор, утренний юмор, перепост, машины

---

Дай Фест глазами выступавших

[Белый Сикер]

_0910 - открывала своим выступлением конкурс караоке.

29.11.2010 в 17:54

Пишет  _0910:

Про Омск и Дай-Фест.
Расскажу про, собственно, Омск. Да нечего рассказывать, на самом деле. Троллейбусы, как у нас, маршрутки-газели почему-то по большей части с трехзначными номерами, хотя я видела однозначные и буквенные (это вообще странно). Пока мы ехали от вокзала до дома Ломика, мы видели цирк - он выглядел так себе, у нас цирк круче. Было странным почти полное отсутствие вывесок с названиями остановок, точнее, вывески были, но маленькие и за остановкой. В остальном Омск похож на нецентральные районы Екатеринбурга, хотя я там практически не бываю. Не видела никаких новых домов, все обычные, хотя я и смотрела-то в основном из окна маршрутки. Маршрутки как у нас, только дешевле. Да, короче, ничего интересного. Разве что полное отсутствие банковских резинок в продаже (Ломик попросил купить для их лавочки; резиночками поделилась продавщица ларька с канцтоварами - в продаже нет, а для собственного использования - есть).

Очень много про фестиваль

Первый день фестиваля.

Первый день - выступление музыкальных групп. Им разрешают сыграть несколько песен из своего репертуара и несколько песен из мультиков. Было четыре группы, я видела три первых (выиграла по результатам зрительского голосования четвертая), все три с женским вокалом. Первая - закос под K-ON. Понравилась только басистка, у которой были достаточно простые партии для того, чтоб можно было поколбаситься. Вторая группа (голосовала за них) - очень даже, в основном, конечно, из-за вокалистки, которая не только была в чулках, трусах, корсете и с завязанными глазами, но еще и внешне очень мне напомнила Джорджину из Gossip Girl, а ее внешность мне очень нравится, короче, зависть (фоточка ниже). Третья группа выступала долго, играли Radiohead и подобное. Музыканты понравились, а радиохэд в женском исполнении неочень, хотя есть в этом что-то, конечно. Музыканты понравились, хорошо играли, а, я об этом уже говорила, ну еще раз скажу - хорошие музыканты, очень котирую. Но голосовала все равно за Джорджину. Между группами были конкурсы с унылыми анимешниками - толпа, кстати, была очень хуевой - все тупо стояли у сцены и пускали слюни на значки и плакаты, которые ведущий кидал в них. Ведущий был хороший, я думала, гораздо хуже будет. Хотя он особо не связан с аниме (блядь, кого это вообще волнует?), он вел очень круто, хотя конкурсы, конечно, говнина адская.
В зале было холодно, народу было мало. Все.

Афтерпати.

Афтерпати после первого дня фестиваля - это отлично, всем рекомендую.
Проходило в фолк-баре "Викинг" - небольшой забегаловке для ролевиков со щитами на стенах. Отличный бар, из еды толком ничего не подавали, и мы поели картошку-фри с колбасками. Напитков тоже немного, только пиво, что-то безалкоголное ииииииии... медовуха! Медовухи мы с Кириллом выпили два литра, и выпили бы еще, если бы она не кончилась. Медовуха - напиток богов, самый лучший алкоголь, который я когда-либо пила. Еще был кальян, но про него писать особо нечего. Медовуха - залог успеха заведения! Играла анимистская музычка и нарезка всяких амвшек, в итоге мы напились и пошли танцевать (мы с Настей и немного с Кириллом). После этих непотребств у меня болит шея уже второй день, но я довольна вполне. Потом мы еще потанцевали на столе (не помню, зачем), Кирилл нас с Настей даже зафоткал, но я фотку удалю, все равно она размазанная. Уйти пришлось до окончания празднования, потому что Кирилл выпил виски и уснул на столе, а Иррегуляр не курил кальян и не танцевал, поэтому заскучал и тоже уснул на столе. Хорошо, что дом Ломика, у которого мы ночевали, находится через дорогу от бара. Мы вернулись домой, а потом вернулись еще много людей, и мы спали восьмером в одной маленькой комнате - это отстой, но хорошо хоть, что я спала на кровати.

Второй день фестиваля.

Расскажу от лица зрителя, потому что впечатления от выступления описывать пока лень. Да и все остальное писать лень, так что вкратце: было такое чувство, что я вернулась в прошлое года на два. Сценки как обычно длинные, затянутые и не очень смешные. С другой стороны, была очень красивая (но затянутая) сценка в темноте с ультрафиолетовым освещением, были неплохие видеовставки (понравилось про путешествие головы). Были сценки без фонограмм (это меня очень удивило - не видела сто лет). Костюмы хрен его знает, не разбираюсь и не хочу оценивать. Зато был гандам, который получил приз от оргкомитета - одобряю! Про караоке: выступающих вместе со мной было 4 человека: двое из Омска и девочка из Новосибирска. В целом уровень был очень неплохой. Заняла первое место, вопреки всем моим ожиданиям, девочка из Новосибирска (уж простите, ников не запоминаю и использовать в рассказах не люблю) с песней Lilium (нет, ну машина времени же! странно, что люди все еще фанатеют за эльфенлид). Пела она очень хорошо, была в костюмчике и с видеорядом, который мне не понравился (эльфенлид же). Но я была уверена, что победит единственная девушка с подтанцовкой, которая купила часть публики на свою младшую сестру (наверное), которая участвовала в подтанцовке. Участие детей ради подкупа сентиментальной публики я не одобряю, но пела она хорошо и даже очень, да еще и песню из макроса, да еще и в костюме героини. И опять меня берет лютая зависть всяким сопрано, но я с ней борюсь (обычно помогает фраза "зато я могу петь мужские песни!111"). Еще одна девочка пела опенинг спайс энд вульф, который мне не нравится. Слышала я ее, к сожалению, только на репетиции, и это было слабовато. Кирилл сказал мне, что ему понравилось, как она выступила. Что ж, надеюсь, у нее все получилось, потому что внезапно я прониклась глубокой симпатией к подобного вида девушкам.
Ладно, мне лень писать еще один отчет, так что напишу тут и про себя. В ДК было холодно, очень холодно, поэтому я ходила, замотавшись в шарфик и с пшикалкой ингалипта, чтоб горло до выступления меня не подвело. На репетиции отпела хрен знает как, но ушла довольная. Потом дяденька за сценой мне сказал, что я пела тихо (после выступления на готикфесте, где музыку было не слышно, я стараюсь быть аккуратнее), и чтобы я не думала о том, как музыка звучит, а думала о том, как спеть - музыку подгонят под меня. Судя по всему, он сказал правду, потому что жалоб на звук я на этот раз не услышала, и я очень благодарна всем, кто сидел там за пультом, кто бы это ни был. Выступала я первая в блоке караоке (еще один привет из прошлого - программа по блокам, без перемешивания). Взяла себя в руки и не отпускала до конца выступления - впервые после своего первого конкурса в вокальной студии. Все шло по плану, пока я не поняла, что горло у меня забито напрочь, все нахрен пережато, и я не могу перейти на фальцет - а это было нужно. Спела всю вторую половину песни на груди; уж не знаю, как это звучало (все равно никто не знал, что задумано было по-другому), но, может быть, хорошо, что так произошло - все-таки низкий мой голос мне больше нравится, чем высокий; надеюсь, звучало не сильно зажато. Потом два мальчика около гримерки сказали мне, что я классно спела - это всегда очень радует. Кирилл подтвердил, что "было лучше, чем на готикфесте" (да уж, хорош комплимент). В целом я не знаю, как расценивать это свое выступление. Я определенно поборола себя, а фейлы предпочту свалить на простуженное (а также прокуренное кальяном и пропитое медовухой) горло. Ладно, закругляюсь. Про организацию писать ничего не буду, потому что сравнивать мне не с чем.
В общем-то, все.

Фоточка вокалистки группы из первого дня:

@темы: отзывы, мнения, фестивали, Дайфест, перепост, Аниме

---

А это, чтоб приятно спалось )

[Белый Сикер]

29.11.2010 в 19:06

Пишет  Марик:

ППЦ от РПЦ

@темы: Ы, фото, религия, перепост